佛教：有福之人的四个特征，看看你有吗？

佛教：有福之人的四个特征，看看你有吗？

在佛教之中，以“因果”说明一切事物的联系，生灭、好坏。正所谓所“招果为因，克获为果”。一切事物皆有因果，福报亦是如此。福就是福气，报就是果。福与报，两者互为因果，只有先修福气，才能获得福报。一个懂得修福报之人，一定是会结善缘之人。不懂修福之人，积福亦是自寻烦恼的开始。这四种人最有福，有你吗？

一、懂得给予之人！

在佛教之中，有这么一句话“布施三宝，福报功德，无量无边。”一个懂得给予之人，亦是懂得广结善缘，懂得布施培福之人。在佛教之中，我们时常能够听到，某某寺院正在举办“法会”，或某某寺院正在举办“佛事”。那么举办法会，佛事是干什么？是给大众一个培福与广结善缘机会。

一个懂得给予之人，不仅仅懂得供养三宝，广行布施。还明白自己所遇到的一切人，一切事皆是修福的机会，他们也是我们的福报，亦会尽力用自己的福，助他人修更多的福。

二、懂得亲近三宝之人。

“佛、法、僧”亦是佛教三宝。懂得亲近三宝之人，亦是有福之人。正所谓“亲近三宝是大福德之人，也是大智慧之人。”你懂得亲近三宝，也代表着你明白三宝之含义。能够做到时常亲近三宝，其代表着你懂得福该如何“使用”，如何才能让福不浪费。

学佛者皆知道，皈依三宝是为殊胜之举，也是学佛之人的第一步，那么为何要皈依三宝？又有何缘故需要“亲近三宝”呢？具经藏记载，皈依三宝，亲近三宝能获四利益。一、得广大功德，二、得广大欢喜，三、得胜等持，四、得善清净。复有四种利益。一、大护具足。二、一切邪解障碍，渐得微薄遍尽灭没。三、得入聪慧正至善人众中。所谓大师同梵行众。四、为信圣教诸天之所爱乐。

三、明白因果不虚之人。

佛言；“万法皆空，因果不空”。一个深信因果之人，亦是有福之人。在学佛路上，谁都知道，因果不空，但真正能深信因果之人却是少之又少。虽然口口声声说自己信因果，但自己所做的种种事，皆与因果背道而驰。

在佛教之中有这么一句话“菩萨畏因，凡夫畏果。”什么意思呢？就是说，我们这些愚痴凡夫，当业障现前，恶果来临之时，总喜欢抱怨。而平时不注重培福，任意胡为，不知恶果，皆来源于恶因。

菩萨则不同，在日常生活之中，持戒修行，生怕造成什么恶因，即便业障现前也能安然顺受，毫无畏惧。所以一个真正深信因果之人，在当下生活之中，一言一行，皆是以了缘而行，而非为了作恶，享乐去的。

四、受得了气愤，忍得下挫折之人。

生活在凡尘，人人皆知“不如意之事，十有八九。”没有人能处处得意，天天欢喜，不如意之事总会接踵而来，觉得自己受尽了委屈。但是，生气能解决问题吗？不能，反而还会坏了事情。所以我们要受得了气愤，忍得下挫折，如此才能成为一个有福之人。

在佛教《寒山问拾得》中载；“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰；只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他”。这两为罗汉的对话告诉我们什么？亦是告诉大众，要“受得了气愤，忍得下挫折。”因此，你想要有福，想要成为有福之人，这就必须要去行持。

有的人从出生就比我们条件好，但其却因“福”而生“祸”，不知道惜福，不知道培福，只知道浪费自己的福报。所以福与祸总是一并前行，但如果能够做到惜福，往往会是另一种结果。感恩阅读、分享！南无阿弥陀佛！