具足“真信切愿，老实念佛”就超过华严会上的普贤大菩萨

【科】丁三、信受得度 分二　戊一、行超普贤 这首偈一共八句，前面四句，“行超普贤”，这还得了吗？！普贤菩萨，华严会上的大菩萨，我们有什么资格能超过？如果你具足对极乐世界“真信切愿，老实念佛”，你就超过普贤了。谁说的？释迦牟尼佛说的。　　

我们看底下这经文四句:【经】若诸有情当作佛。行超普贤登彼岸。彼岸，西方极乐世界，你生到西方极乐世界，你就超过普贤菩萨，念老的注解，　　

【解】右之二偈，总结全经。本经之首第二品名“德遵普贤”，与会菩萨“咸共遵修普贤大士之德”。今于经末，乃云“若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸”。前云“德遵普贤”，今云“行超普贤”者何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且《唐译》于经首亦云会众“咸共遵修普贤之道”。可见前之“德遵普贤”与后之“行超普贤”，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。这是谈翻译肯定是梵文经典，原来就这么写法的，不是翻译的人改动了，说明字字句句，释迦牟尼佛传给后人没有错误。　　

【解】且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中更显圆顿。 “圆顿之圆顿，方便之方便”，在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，《华严》称经中之王，我们这部经跟《华严》比是王中之王，再没有能超过的了。　　

【解】直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。这一句佛号还得了吗？这一句佛号里头有圆满的《无量寿经》、有圆满的《大方广佛华严经》。念这句佛号，《华严》八十一卷、《无量寿经》统统念完了，圆满具足，这还得了吗？！我们要知道。