佛家弟子产生妄念邪行都因为它，所以坚决戒掉，常人也要适可而止

佛家弟子产生妄念邪行都因为它，所以坚决戒掉，常人也要适可而止

佛家弟子产生妄念邪行都因为它，所以坚决戒掉，常人也要适可而止 | 文 三只眼读史

大家都知道，不饮酒属于佛教五戒之一，在佛教的修行中，饮酒属于严禁止行为。然而，中国的酒文化历来丰富，饮酒似乎并不会引起严重的违反社会道义的行为，甚至历史上还因为饮酒产生了许多诗篇，我们不是常常吟诵“李白斗酒诗百篇”吗？那么，佛门为何严令禁止佛家弟子饮酒呢？很多人在戒酒这个概念上很模糊，不像五戒的“戒杀生”和“戒偷盗”一样清楚明白，杀生、偷盗一说出来就人神共愤，大家都会双手赞成禁止。今天，大家就根据印光大师对佛家弟子的开示，来了解一下佛陀制定“戒饮酒”的缘故。

民国四大高僧之一的印光法师在自己的文钞里写到：“不饮酒者，酒能迷乱人心，坏智慧种，饮之令人颠倒昏狂，妄作无耻之事，凡修行者，绝不许饮。要知一切妄念邪行，皆由饮酒发生。故须并重戒酒。此是遮戒，唯受戒者，得犯戒罪，未受戒者，饮之无罪。然以不饮为是，以其能生种种罪之根本也。”

照上面文字做一个解释，就是印光法师说，酒能让人神智迷乱，败坏智慧的种子，喝酒之后，往往让人颠倒昏狂，去做各种清醒时不会做的无耻之事。修行人不允许喝酒。要知道，一切的妄念邪行，往往都是由饮酒发起的。所以要重视戒酒。印光法师开示说：不过这一条属于遮戒，只有受戒的佛家弟子犯了之后，才有犯戒之罪，在没有信仰佛教，没有归依佛门受戒前，犯了也不算犯戒。但是，印光大师还是建议大家不喝为好，因为酒后乱性，酗酒醉酒之后可能会导致各种罪恶。

成都文殊院方丈宗性法师也曾经用一则禅宗公案，来开示过五戒中的“不饮酒戒”。宗性法师讲了一个佛家故事，从前有个人喝醉了酒，回去看到家里有只鸡，这只鸡实际上是邻居家跑过来的，他就把它逮着杀了，煮了吃了。

由此就犯了两条戒，第一个偷盗，第二个杀生。快要吃完时，邻居家的小姑娘过来找鸡。因为他喝醉了酒，就起了妄念邪行，要对那个小姑娘非礼，又犯了“不邪淫戒”。小姑娘家人来找他理论偷吃鸡和非礼之事，他又矢口否认，再犯了“不妄语戒”。

可见喝了酒，犯了“不饮酒戒”，其他四条戒跟着就都犯了。所以，佛教规定佛家弟子不准饮酒，主要是考虑到酒会让人乱性，使人变得糊涂，妄念邪行就会油然而生。可见，虽然喝酒本身不属于坏事，不是一种恶的事情，但是酒却能够醉人，让人丧失理智。从历史上来看，很多失道破家的结局，都是因为酒的过失引发的。贪杯好酒的人，未来果报会堕落粪屎地狱，再为人时也是愚痴之人。现实生活中，饮酒出事的例子太多，醉卧街头，丑态百出者，不足为奇；醉驾酿成大祸，锒铛入狱者，时有所闻；酒后失态，N种耍酒疯方式，大写的尴尬……我们就不在此一一列举，奉劝各位尽早戒酒吧！