信愿法师：当知妄想有奇勋，弹指能摧地狱城

信愿法师：当知妄想有奇勋，弹指能摧地狱城

【念佛易生西】古昆法师「西方甚易生」之文(三)

古昆法师《净土随学》云：

五浊临时苦日增，人根愈陋垢愈深;

余门学道难成就，净土横超易往生。

炎炎火宅避无门，只有西方甚易生;

恶逆凡夫能十念，白牛当处露全身。

当知妄想有奇勋，弹指能摧地狱城;

以此求生尤易往，随他造业永沉沦。

易易易易易之至，十声佛号归西去;

只凭一点愿心坚，故信洪名功莫喻。

继续看下面第三首偈颂法语：

当知妄想有奇勋，弹指能摧地狱城，

以此求生尤易往，随他造业永沉沦。

「当知妄想有奇勋」，就是念佛的当下虽然会打妄想，但是有往生西方极乐世界奇妙的功德，因为阿弥陀佛第一光明叫做「无量光明」，第二光明叫做「无边光明」，第三光明叫做「无碍光明」，所以阿弥陀佛的光明，遍照十方世界的众生，无所障碍。「无碍光明」就是要救度念佛会打妄想的众生回归西方极乐世界无所障碍。

净土法门原本就是阿弥陀佛为十方凡夫众生所发所建立的，所以净土法门，是以契应凡夫为本，我们从第十八愿的成就文就得到印证。世尊在《无量寿经》第十八愿的成就文如此的开示：「诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，」「诸有众生」就是三界的众生，所以阿弥陀佛用名号要救度的主要对像是凡夫众生。

四十八愿是法藏菩萨用五劫的时间思惟所发愿成就的，五劫是非常长久的时间，以佛的智慧想出用果地名号，要救度十方众生，要救度的主要对像是凡夫。阿弥陀佛因地法藏菩萨，古佛的智慧，对众生的根性、烦恼、因果非常地了解，所以佛要救度我们，用名号让我们众生称念，知道我们众生念佛会打妄想，绝对不会要求我们众生念六字果号念到无妄想才要救度我们，绝对不会这样。所以我们念佛打妄想，为何能有奇妙的功德?

往生西方极乐世界，来自阿弥陀佛无碍光明的摄取。

所以诸位菩萨!念佛当下打妄想，你会担心不能往生西方极乐世界吗?(众答「不会」)!这样真难得。对净土教理不了解的人是非常的担心，过去师父对净土教理还没有相当深入我也是很担心，今天念佛念不到六小时，这样往生西方极乐世界，资粮够吗?因为要往生西方极乐世界，要有往生信、愿、行三资粮，今天往生西方极乐世界，资粮准备得不够，怎么能够躺上床好好睡呢?所以内心是无限的担心，怕不能往生西方极乐世界，在人生这一条修学佛法的菩提道路上，是不可以有任何的闪失，不可以在临终有了任何的问题，不是阿弥陀佛现前来接引，是阎罗王来接引那就凄惨了。所以无论如何，一定要百分之一百，完全绝对的肯定，一定往生西方极乐世界。

好好听经闻法，好好念佛将疑心打破，内心安住在六字果号，一生老实称念，学习莲池大师，学习印光大师，在寮房贴四大字「生死事大」，时时提醒自己，念佛就是为了要解脱生死。我念佛修行听经闻法，不是要研究学问，是要解脱生死，要解脱生死这件事谈何容易，所以我不能放松，不能悠悠散散，不能要修不修的，所以我要认真念佛。

犹如我已经得了一场重病，医生告诉我，我的生命剩下不久了，我不可以不在意，或许很快就病死了。所以医生所开的这一帖专门在治疗绝症的，生命剩下三个月的，只要好好照时间服用，很快就治好绝症，就不会三个月死亡了。

这句佛号「南无阿弥陀佛」，这帖阿伽陀药，「阿伽陀药」是梵语，翻成汉语的意思叫做「普治」，普遍的「普」，治疗的「治」。普治就是一切的病都能治愈。将一种病治好了，我们就没有任何大小的诸病，所有的医院都要关门，所有的医生和护士都要失业。哪一种病治好，就彻底解脱一切身心诸病?生死大病。生死大病治好了，就是念佛往生到西方极乐世界，到了西方极乐世界，不老、不病、不死，身体和佛菩萨一样是法性身。

《无量寿经》所说的「虚无之身，无极之体」，得到了和阿弥陀佛一样的「金刚那罗延身」，所以西方极乐世界没有医院，西方极乐世界每一位众生不会生病、不会老、不会死，所以生死大病治好了，是不是身心一切诸病都彻底治好对不对?诸位菩萨!这样你想要去吗?(众答「要」)。

要去哪里?(众答「要去西方极乐世界」)。要怎么去?(众答「念佛」)!对。你知道你要去的目的地，就是西方极乐世界，要去的方法就是念佛，你每天好好如此去行，好好认真去修，将来临终阿弥陀佛就现前，来接你回归西方极乐世界，那不就是「当知妄想有奇勋」。

「弹指能摧地狱城」，因为你已经是阿弥陀佛的人了，不是阎罗王的人了，所以地狱抽丁、净土挂号，所以你现在就是西方极乐人，虽然人在人间，可是你的心在极乐。当你的心安住在西方极乐世界，有一天无论你在什么地方、什么因缘、什么死法，离开这个人间，你都会往生西方极乐世界。因为你的心一心一意要归向西方佛国，你的心愿是如此，心就会产生这份愿力，这份力量在临终当你脱掉这个色身之后，神识离体就随着那份要往生西方极乐世界的愿心，和阿弥陀佛相应，阿弥陀佛现前，来对你威神加持、放光普摄，使你善心生焉、正念分明、心不颠倒、意不凌乱，随佛往生西方佛国，了办生死、成就菩萨，人生最光明的一条大道，对不对?当然。

「以此求生尤易往，随他造业永沉沦」，古昆法师又再说了一遍，求生西方极乐世界，是非常地容易，这么容易的法门若你肯修，当然你一定会老实念佛，听从印光大师的劝勉「老实念佛，莫换题目」。