修行不要求外界的圆满

学佛人 进佛门，是因为他生活上不圆满，比如婚姻不顺，事业不顺，他就想要通过学佛让自己圆满一些。但发现学佛了很久，念经也念，功德也做了，可还是不圆满。这是什么问题。

如果你抱着追求世俗圆满的心来学佛，那就是大错特错了。世俗上永远无法达到圆满，佛才叫我们这个世界叫做娑婆，就是堪忍，要你忍住世界的缺欠。所以你婚姻顺利的人，事业可能不顺，事业大顺利的人，孩子可能不听话。这才是大道的真相。

世界的相都是相对的，有好就有坏。有真的修行人，也有假冒的和尚。有可口能吃的粮食，却也有人类排的脏的大便。你总是无法拒绝。那我们要怎么办？就是找回心性上的圆满。

大家知道吗？许多抱怨，不满，觉得不如意，不是外界的环境导致的。而是自己心性上有问题，不够健全，不够圆满导致的。所以我们才会看到别人的缺欠，看到别人的缺欠。正说明自己有缺欠。

有的人生活烦恼，是非不断，就想到佛门去清净。没想到进了佛门，发现佛门里是非也有，烦恼也有。他就跑去另一个道场，发现每个道场都有不足的地方。许多人常说，我找不到好的道场，我找不到好的师父。这句话就大有问题，就是太高抬自己了，自己是大佛，小庙住不下，自己是高的弟子，没有师父敢教他。

真的修行，就是从垃圾里找出黄金，从最不合理的地方，找出他的合理处，从坏人身上找到他的优点。这时你的心性才是圆满的。而不是你摒弃了坏人，然后身边只有好人。

心性圆满的人，你不仅能看到他的优点，也能看到他的缺点，而且去接受他，这才是最好的。有的人婚姻，就想找个更好的，缺点少的。一来，你福报有限，同等的福报德行只能感召同等的人。二来，他一定有缺点，也一定有优点。这时，你在婚姻上就不会痛苦了。

不仅在婚姻上，在修行上也是一定。每个道场，法门，都不是十全十美的。他一定有优点，也有不足。比如禅宗的优点，在于他简单明了。但缺点在于他义理讲的不够多，要切入很难。密宗有个优点，义理讲的很透彻，缺点是很繁琐，要学习起码要几年甚至十几年。对汉地的佛子来讲，很难普及。

所以八万四千法门，各种道场，各种师父的风格，都有他的长处。你要怎么学习到他的长处，才是要努力的。

转自：福安观音寺 新浪博客