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净土法门法师:行布不碍圆融,圆融不碍行布

导读:净土法门法师:行布不碍圆融,圆融不碍行布 问:《华严经》说,“行布不碍圆融,圆融不碍行布”。请问修学《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》,然后再修学大乘,这属于行布,但要怎样学习才能圆融? ...
净土法门法师:行布不碍圆融,圆融不碍行布

问:《华严经》说,“行布不碍圆融,圆融不碍行布”。请问修学《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》,然后再修学大乘,这属于行布,但要怎样学习才能圆融?

答:学习是行布,运用的时候是圆融。你看诸佛菩萨、祖师大德,处事待人接物,有没有违犯《弟子规》?有没有违犯《感应篇》?有没有违犯十善业?整个圆融在生活当中。学是要分开来,一个科目一个科目学,但是在你应用的时候是圆融的。如果你基础东西不学,你永远不会圆融。你把《华严经》讲得天花乱坠,倒背如流,你也不圆融。为什么不圆融?头一个,你会很傲慢,觉得很了不起,这个世间没有一个人能跟我相比,别人叫你,你可能理都不理人。

《弟子规》上那些事你都做不到,你认为那是小学生的,不屑一提,你就错了。凡事起头难,无论是学佛、学儒、学道,乃至于学世间法,基础教育重要。中国在五千年来,代代有高人出来,没有别的,基础太好了,真实的基础,就是儒释道的三个根。现在我们要是没有坚固的根,清净的根,我们在佛法上就决定不能有成就。可见得基础教育重要。

基础教育要真正学得好,还是要依众靠众,自己一个人搞很困难,要上学。现在我们有这么个学校,在汤池办的中心,是我们传统文化教育中心,你到那边去学个两个月、三个月,学个半年。能有时间,最低限度只学半年,依众靠众你才真的有根。半年,先开始学,学三个月,把它做到;然后再怎么样?再去教学,到每个村庄、每个人家去教,你的根就真正扎到了。教学相长,你从教学里面,你才真正体会到经文里面的意趣。你没有亲自去教,不扎实。汤池那些老师有这个经验,亲自去教跟没有去教不一样。特别是想在佛法里面深入的,一定要经过这个经历,没有这个经历的话你的基础不稳固。所以这个课程不是叫你背的,不是叫你讲的,是要叫你把这三百六十句字字句句落实到生活,落实到工作待人接物,你这个根就扎深了。无论学什么法门,儒释道都可以,你肯定有杰出的成就。(净空法师·答香港参学同修之六十五 2007/4/13)