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到寺院拜佛没拜全,会对佛菩萨不恭敬吗?

导读:到寺院拜佛没拜全,会对佛菩萨不恭敬吗?每当我们到寺院,会感受到寺院超尘的清净与安详,生起庄严与宁静之心,令人自然而然地想进入大殿,跟随大众一起礼佛、拜佛,表达对诸佛菩萨的礼敬与感恩。然而,去过寺院...
到寺院拜佛没拜全,会对佛菩萨不恭敬吗?

每当我们到寺院,会感受到寺院超尘的清净与安详,生起庄严与宁静之心,令人自然而然地想进入大殿,跟随大众一起礼佛、拜佛,表达对诸佛菩萨的礼敬与感恩。然而,去过寺院的人大多都会有这样的烦恼,寺院里的殿堂众多,每个殿堂里都有佛菩萨圣像。对于初入佛门的人来说,能叫得出名字的也就常见的几尊,剩下的那些佛菩萨可能根本就不认识。

寺院里佛菩萨数量实在太多,有些殿堂又位置偏僻不太好找,想全部拜一遍真不是一件容易的事,这样就难免会产生一些疑问:去寺院拜佛,一定要把所有的佛菩萨都拜一遍吗?如果拜不全,会对佛菩萨们不恭敬吗?会惹他们生气吗?会折损自己的福报吗?

首先,可以明确地告诉大家,不管是否是信佛之人,在寺院里拜佛因为拜不全而担心佛菩萨生气都是大可不必的,因为佛菩萨是慈悲的,怜悯众生,慈悲一切有情,如果因为谁拜的少或者谁没有拜全就生气了,那慈悲之心又在何处呢?如果佛菩萨真的这么斤斤计较,我们还有必要虔诚地去信仰、礼拜吗?

佛菩萨是解脱的觉者,本不食人间烟火,并不需要任何人去礼拜和供养他们。如《金刚经》中所说,“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。但为了教化众生,方便众生修行,他们慈悲示现,接受我们的供养和礼拜,是为我们提供一种修行的方便法门,以虔诚恭敬之心,礼拜供养诸佛菩萨。我们所付出的善念善行,都会播下善果的福报,为自己积累修行的资粮。

我们拜佛菩萨的时候,不仅仅是为了求佛菩萨保佑,增长福报,免除灾难,更多的是一种尊敬,是对觉者、对慈悲精神的一种虔诚和恭敬。佛是觉者,是比我们先开悟的前辈,拜佛是对佛的尊敬。菩萨慈悲,发愿“自度度人”、“自觉觉他”,于有情众生有慈悲之心,拜菩萨是对菩萨发自内心的尊敬,尊敬他们觉悟圆满的人格、自利利他的慈悲和精神,这才是拜佛、拜菩萨的本意。

以恭敬之心礼拜诸佛菩萨,从而生起我们的清净心,缅怀或忏悔自己的过错和罪业,时时观照自己,折服“我慢”之心,放下执着,降伏烦恼,开发出我们本具的光明和智慧。我们一定要知道,在我们的灵魂深处,那最纯洁、最慈悲、最智慧的一面本来就叫佛,人人都具有佛心自性,但在没开发之前,我们根据自己的因缘福报,会遇到不同的老师,他们以不同的方法来开发我们的潜能。

每位佛菩萨都是我们的老师,比如弥勒佛教我们欢喜与包容,文殊菩萨赐予我们智慧,普贤菩萨教我们学会实践,观世音菩萨教我们学会慈悲,地藏菩萨教给我们愿力,他为救度有情众生,发下“地狱不空,誓不成佛”的大愿。修行之事,如同《楞严经》所讲,“如人饮水,冷暖自知”,我们修行是自己的内因,而佛菩萨是外援助力。

我们礼拜佛菩萨是拜自性真我,是对自己佛心自性的启发,同时也应当发起向佛菩萨学习的心,不忘他的教诲,依照佛菩萨所说的去修行、实践,学习他们的慈悲心、智慧心、喜舍心,这样才是真正的拜佛,才能更好地运用佛法、领会佛法。所以我们面对佛菩萨,拜或者不拜,拜多拜少都是自愿的事,全看自己的虔诚与发心。拜是表示对佛菩萨的一种恭敬,不拜或者少拜,佛菩萨们也不会生气。

如果发心去寺院拜佛,若有因缘条件,尽量给自己留充足的时间,各个殿堂里的佛菩萨可一尊一尊拜过去,感受他们的愿力与慈悲,对自己的修行来说,也是一次向佛菩萨学习的机会。若时间等条件不允许,也可以选择拜一尊或几尊佛菩萨,在礼拜时,观想十方三世一切诸佛,念一佛即念一切佛,拜一佛即拜无量佛,祈祷诸佛菩萨庇佑,令一切罪障恶业悉皆消灭,一切福德善根都迅猛增长。南无阿弥陀佛。

功德回向:

拜佛功德殊胜行 无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹

十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜