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生命之因

导读:佛教强调:正如生病可以找出病因,生命也必然是有因的。然而,生命并非由所谓的上帝、生主、大梵天、大自在天所创造的,也不是由佛菩萨的创造的。佛教并不承认有所谓的上帝、造物主。...

  第三章、了解您的烦恼 第一节、生命之因

  佛教强调:正如生病可以找出病因,生命也必然是有因的。然而,生命并非由所谓的上帝、生主、大梵天、大自在天所创造的,也不是由佛菩萨的创造的。佛教并不承认有所谓的上帝、造物主。

  那生命的起源是什么呢?

  所谓的生命,只是一个从生到死的过程,这个过程称为“轮回”(saüsàra)或“生死轮回”。导致生死轮回的原因就是烦恼。有了烦恼,就会造作各种各样的行为,这些行为在道德上称为“业”(kamma,行为,造作)。善的行为称为善业,坏的行为称为不善业或恶业。当善业或不善业遇到因缘成熟的时候,就必然会带来相应的果报(vipàka)。

  我们的这副身心、每天所遭遇的境遇,就是自己行为的结果。亦即是说,命运的好坏是靠我们自己创造的,我们是自己行为的承担者。同时,我们也必须对自己的行为负责。

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  有果必有因。生命,就是在烦恼的支助下,由所造作的业(行为)带来的结果。

  没有了因,就不会有果。没有了烦恼,就不会有生死轮回,就不会再有苦。

  佛教的目的在于灭苦——让苦完全地止息。要灭苦,要解脱生死,就要致力于断除烦恼。因此,修学佛教的目的在于断除烦恼!