观音发愿文
南无过去正法明如来，现前观世音菩萨，成妙功德，具大慈悲，於一身心，现千手眼，照见法界，护持众生，令发广大道心，教持圆满神咒，永离恶道，得生佛前;无间重愆，缠身恶疾，莫能救济，悉使消除，三昧辩才，现生求愿，咸令果遂，决定无疑，能使速获三乘，早登佛地，威神之力，叹莫能穷，故我一心归命忏悔。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
香赞
炉香乍爇法界蒙薰诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨三称
南无本师释迦牟尼佛三称
开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实意
妙法莲华经观世音菩萨普门品
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：‘世尊!观世音菩萨以何因缘，名观世音?’佛告无尽意菩萨：‘善男子!若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故;若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难，以是因缘，名观世音。’
‘若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害?设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土满中怨贼，有一商主将诸商人齎持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：“诸善男子!勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施於众生。汝等若称名者，於此怨贼当得解脱。”众商人闻，俱发声言：“南无观世音菩萨!”称其名故，即得解脱。’
‘无尽意!观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多於淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲;若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔;若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意!观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男;设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意!观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐;是故众生皆应受持观世音菩萨名号。’
‘无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?’
无尽意言：‘甚多!世尊!’佛言：‘若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福正等无异，於百千万亿劫不可穷尽。无尽意!受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。’
无尽意菩萨白佛言：‘世尊!观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力，其事云何?’佛告无尽意菩萨：‘善男子!若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者，即现小王身而为说法;应以长者身得度者，即现长者身而为说法;应以居士身得度者，即现居士身而为说法;应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法，应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩[目*侯]罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法;应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。’
‘无尽意!是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨於怖畏急难之中，能施无畏，是故，此娑婆世界皆号之为施无畏者。’
无尽意菩萨白佛言：‘世尊!我今当供养观世音菩萨。’即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：‘仁者!受此法施珍宝璎珞。’时，观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：‘仁者!湣我等故，受此璎珞。’
尔时，佛告观世音菩萨：‘当湣此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩[目*侯]罗伽、人非人等故，受是璎珞。’即时，观世音菩萨湣诸四众及於天、龙、人非人等，受其璎珞;分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。‘无尽意!观世音菩萨有如是自在神力，游於娑婆世界。’
尔时，无尽意菩萨以偈问曰：
世尊妙相具我今重问彼佛子何因缘名为观世音
具足妙相尊偈答无尽意汝听观音行善应诸方所
弘誓深如海历劫不思议侍多千亿佛发大清净愿
我为汝略说闻名及见身心念不空过能灭诸有苦
假使兴害意推落大火坑念彼观音力火坑变成池
或漂流巨海龙鱼诸鬼难念彼观音力波浪不能没
或在须弥峰为人所推堕念彼观音力如日虚空住
或被恶人逐堕落金刚山念彼观音力不能损一毛
或值怨贼绕各执刀加害念彼观音力咸即起慈心
或遭王难苦临刑欲寿终念彼观音力刀寻段段坏
或囚禁枷锁手足被杻械念彼观音力释然得解脱
咒诅诸毒药所欲害身者念彼观音力还着於本人
或遇恶罗刹毒龙诸鬼等念彼观音力时悉不敢害
若恶兽围绕利牙爪可怖念彼观音力疾走无边方
蚖蛇及蝮蠍气毒烟火然念彼观音力寻声自回去
云雷鼓掣电降雹澍大雨念彼观音力应时得消散
众生被困厄无量苦逼身观音妙智力能救世间苦
具足神通力广修智方便十方诸国土无刹不现身
种种诸恶趣地狱鬼畜生生老病死苦以渐悉令灭
真观清净观广大智慧观悲观及慈观常愿常瞻仰
无垢清净光慧日破诸闇能伏灾风火普明照世间
悲体戒雷震慈意妙大云澍甘露法雨灭除烦恼焰
诤讼经官处怖畏军阵中念彼观音力众怨悉退散
妙音观世音梵音海潮音胜彼世间音是故须常念
念念勿生疑观世音净圣於苦恼死厄能为作依怙
具一切功德慈眼视众生福聚海无量是故应顶礼
尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：‘世尊!若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。’佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
妙法莲华经观世音菩萨普门品
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼
南无大悲观世音。愿我速知一切法。
南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音。愿我速度一切众。
南无大悲观世音。愿我早得善方便。
南无大悲观世音。愿我速乘般若船。
南无大悲观世音。愿我早得越苦海。
南无大悲观世音。愿我速得戒定道。
南无大悲观世音。愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音。愿我速会无为舍。
南无大悲观世音。愿我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火汤。火汤自消灭。
我若向地狱。地狱自枯竭。
我若向饿鬼。饿鬼自饱满。
我若向修罗。恶心自调伏。
我若向畜生。自得大智慧。
南无喝罗怛那哆罗夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵罗耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤罗罚曳数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛罗楞驮婆南无那罗谨墀醯唎摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他唵阿婆卢醯卢迦帝迦罗帝夷醯唎摩诃菩提萨埵萨婆萨婆摩罗摩罗摩醯摩醯唎驮孕俱卢俱卢羯蒙度卢度卢罚闍耶帝摩诃罚闍耶帝陀罗陀罗地唎尼室佛罗耶遮罗遮罗麽麽罚摩罗穆帝隶伊醯依醯室那室那阿罗嘇佛罗舍利罚沙罚嘇佛罗舍耶呼卢呼卢摩罗呼卢呼卢醯利娑罗娑罗悉唎悉唎苏嚧苏嚧菩提夜菩提夜菩驮夜菩驮夜弥帝唎夜那罗谨墀地利瑟尼那婆夜摩那娑婆诃悉陀夜娑婆诃摩诃悉陀夜娑婆诃悉陀喻艺室皤罗夜娑婆诃那罗谨墀娑婆诃摩罗那罗娑婆诃悉罗僧阿穆怯(应为人旁)耶娑婆诃 娑婆摩诃阿悉陀夜 娑婆诃者吉罗阿悉陀夜 娑婆诃波陀摩羯悉陀夜娑婆诃 那罗谨墀皤伽罗耶 娑婆诃摩婆利胜羯罗夜 娑婆诃南无喝罗怛 那哆罗夜耶 南无阿利耶 婆罗吉帝烁钵罗夜 娑婆诃 唵悉殿都漫多罗 跋陀耶 娑婆诃
般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，
乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
观音大士赞
观音大士，悉号圆通，十二大愿誓弘深，苦海渡迷津，救苦寻声，无刹不现身。南无观世音菩萨摩诃萨。(十称)
补阙真言
南谟喝罗怛那哆罗夜耶。佉罗佉罗。俱住俱住。摩罗摩罗。虎罗吽。贺贺苏怛拏。吽。泼抹拏。娑婆诃。
补阙圆满真言
嗡呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃
三皈依
自皈依佛当愿众生体解大道发无上心
自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍和南胜众
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身同生极乐国
以上就是我们念诵普门品的仪轨了，只要我们能够用正确的方法，用真诚的心态去念诵普门品，那么我们肯定会体会到普门品的好处，从而让我们改变自己的生活，改变自己命运的。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。
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