很多师兄们问我，在家念普门品的早晚课步骤。我认为师兄们搞清楚在家念普门品的早晚课步骤这个问题是非常有必要的。在家念普门品的早晚课步骤深深的影响着我们修行的效率。下面我们就一起看一看早晚课应该定于何时吧。

　　我国古德将日课定于早晚二时，是很有根据的。《二课合解》的作者观月兴慈指出：朝暮不轨，犹良马无疆(《重订二课合解自序》)，这是说信众在一早一晚，要以课诵作为自身的规范，否则就会像脱疆的马一样放荡不羁。

　　早课和晚课有何不同?

　　早课的用意在提配自己，希望这一天处事、待人、接物，不要忘记释迦牟尼的教诲。

　　晚课是反省，反省自己今天一天对人、对事、对物，有哪些做的是对的、有哪些做的是错的。做对了的，明天继续要保持;做错了的，明天一定要改正。

　　如何订制自己的早晚课

　　课诵叫做恒课，又叫日课，就是每天都必须的修持活动，不能间断。它的作用相同于每晨起床后要漱口、洗脸、饮食、洒扫庭院一样，是保持身心平衡，也是修身养性、警策精进的生活方式。修行的目的不在于形式，但却能够令我们身心安定、健康、幸福。

　　课诵以定时做定课为原则，这是指在每天的同样时段，做同样的功课。最好是选择头脑清楚、身心舒畅的时段做课诵。通常是以清晨起床、洗漱之后，早餐之前;或晚餐之后，休息一段时间，就寝之前，为最好的两个时段。两个时段加起来，每天至少需要一至两个小时;但也不需要超过四个小时，否则课诵时间太多，会影响平常的家庭生活及工作。如果情况特殊，也可以选定上午或下午的任何一个时段，来做定时的课诵。

　　课诵的项目

　　课诵的项目可多可少，只要每天相同即可。

　　内容可依时间的长短及个人的喜好而有所选择，但是供水、献香、礼拜则不能缺少，个人课诵，不一定要用鱼磐等法器，亦不一定要会梵呗;若不致打扰他人，可用小鱼。

　　我们在修炼普门品的时候一定要找到一个最适合自己的方法，因为每个人情况都不一样所以适用的方法也不一样。一个最适合自己的方法可以让我们的修行变得事半功倍。阿弥陀佛！

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