摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》
‘如是,标信顺。我闻,标师承。一时,标机感。佛,标教主。舍卫国祇树给孤独园,标说经处。’这一句经文,一共说了五桩事情。“如是我闻”。相传阿难在集结经藏的时候,我们知道释迦牟尼佛当年在世讲经说法并没有记录,没有把它写成文字,跟中国孔老夫子教学是一样的。一直到佛灭度之后,学生们想想老师过去的教训,如果不把它记录下来,年代久远必定就失传。所以佛灭度之后,同学们才想到要把老师所讲的教训写下来。写下来,当然也不是一桩很容易的事情,所以同学们大家在一起推选一个复讲的人。大家请阿难,阿难是佛的侍者,在所有同学当中他是多闻第一,释迦牟尼佛四十九年所说一切经,阿难统统听到,一次都没有漏掉。阿难是佛最小的堂弟,他们堂兄弟一共是八个人,释迦牟尼佛是老大,阿难是最小,年龄相差二十岁。释迦牟尼佛成道那一天,阿难出生了。释迦尼牟佛讲经已经讲了二十年,阿难才出家。阿难尊者出家,曾经提出要求,其中有一条,佛过去二十年所讲的经,要重复讲给他听,他才肯出家,释迦牟尼佛答应了,把从前讲的重复给他说一遍,所以阿难尊者对释迦牟尼佛一生所讲的经教,听得最圆满。这个人记忆力又非常强,就像我们录音机一样,他一遍听了之后永远都不会忘记,有这么好的记性。
佛灭度之后,同学们集结经藏,就请阿难上台复讲,把佛前面讲的经重复讲一遍,旁边有人记录,结集成为经典。参与的都是世尊在世的这些老学生,第一次集结有五百阿罗汉。集结经藏有一个规矩,阿难所说的,只要里面有一个人提出意见,“我没有听说佛是这样说的”,这一句就要取消,就不能讲;换句话说,阿难所复讲的,是要五百个作证的人个个都同意,没有一个人反对,才能够记录下来。集结经藏是这样的严谨,这是取信于后世,决定真实,决定可靠,决定没有错误。要求这么严格,不是少数服从多数,有一人反对都不行。
阿难一升座,代佛说法就得到佛力的加持,他面相变得特别好,就像佛一样,于是底下的人就怀疑,是不是释迦牟尼佛又来了?或者是他方佛来了,或者是阿难成佛了?这都怀疑了。
阿难一说“如是我闻”,大家这疑惑就没有了,是阿难没错,没有成佛。如是我闻,也是释迦牟尼佛教给他的,一切经的开头就用如是我闻,一时佛在什么地方,与哪些人在一起,像会议记录一样,时间、地点统统记载得很详细。这是取信于后世,所以这个部分叫“证信序”。序里面有两段:一个是证信,一个是发起,发起是叙说这次法会的因缘。我们念的这一句是属于证信序。“如是”,这是代表世尊所说的,是这么说的。“我”,我是阿难尊者自称,亲自听佛这么说的,我重复说出来,不增不减,这叫“如是”。这是信顺。