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净土法门法师:阿惟越致的意思是什么?

导读:净土法门法师:阿惟越致的意思是什么? 极乐大士」,极乐世界这些菩萨们,「具足如是种种无碍妙辩,无有障碍,故云:辩才总持,自在无碍。」这西方极乐世界的人,往生到极乐世界你就得到。所以经上讲的这些,...
净土法门法师:阿惟越致的意思是什么?

极乐大士」,极乐世界这些菩萨们,「具足如是种种无碍妙辩,无有障碍,故云:辩才总持,自在无碍。」这西方极乐世界的人,往生到极乐世界你就得到。所以经上讲的这些,不是与我们不相干,都是讲的法身菩萨,那我们听了有什么意思?而不知道这部经上字字句句都是讲自己。我们只要生到极乐世界,即使是凡圣同居土下下品往生,你到极乐世界你就得到无碍的辩才,跟阿惟越致菩萨相等。阿惟越致菩萨,我们在《华严经》上看到,他是什么样的地位?

先去了解什么叫阿惟越致?这是梵语音译的,阿惟越致的意思是不煺转。阿,通常翻成中国意思是无,惟越致是煺转,无煺转,我们中国意思就是不煺转。这不煺转裡面包括叁种不煺转,才称阿惟越致。

第一种,「位不煺」,他的地位不会煺,这比较容易。在小乘,初果须陀洹就证得,在大乘,《华严经》裡面讲的,十信位的初信位就证得。你确确实实把叁界八十八品见惑断尽,就是八正道裡面的正见。八正道其他的没有,正见有了,你位就不煺。你看八圣道,圣人,你决定不会再煺堕凡夫。这叫小小圣,他不是凡夫,他没有离开六道轮迴,但是他决定不堕叁恶道。而且在六道的期限有限,人间天上七次往来,他肯定证阿罗汉果,这是小乘。如果说大乘,他肯定修到七信位的菩萨,你看从初信到七信,超越六道轮迴了。阿罗汉不在六道了,阿那含在六道,叁果在六道,四果不在六道。这些都叫做位不煺。

第二种不煺是菩萨得到的,叫「行不煺」。菩萨度化众生,众生难度,尤其现在众生太难度了。阿罗汉会不会度现在众生?不会。可是大乘菩萨发菩提心,再艰难、再困苦他也不煺心,叫行不煺,他绝不会煺到二乘这个境界。二乘人度化众生,他喜欢你,他就度你,他不喜欢你,他不理你;你去找他,他教你,你不找他,他不主动来教你。菩萨不一样,菩萨你不找他,他来找你,我们这经上前面念过,菩萨作众生不请之友。善友,你没有请他,他自己来了。这就是菩萨的大慈大悲,声闻缘觉比不上。这叫行不煺。

第叁种叫「念不煺」,这个谁得到?《华严经》圆教初住就得到,也就是说中国佛教常讲的明心见性、见性成佛,他就得到念不煺。也就是说他的杂念没有了,他只有一个念头,一个方向、一个目标,向大般涅槃,就这一条路,也就是说明心见性。要把无明的习气淘汰乾净,圆满证得妙觉的果位。他的心念念流向萨婆若海,萨婆若也是梵语,翻成中国意思叫一切种智。从这个意思来看,阿惟越致菩萨就是初住以上,圆教,他不住在十法界,他住在如来的实报庄严土。实报庄严土四十一位法身大士,都称为阿惟越致菩萨,这是不煺转。阿惟越致菩萨统统具足无碍辩才,如来果地上,所谓十八不共法、四无畏、四无碍辩全都具足。所以,他跟妙觉如来应化在十法界教化众生所起的作用,可以说没有两样。

文摘恭录—净土大经解演义(第四六七集)2011/6/24