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前生不修今生苦,今生不修来生苦!

导读:前生不修今生苦,今生不修来生苦! 问:众生世间是不平等的:有智愚,有贫富,有寿夭,有贵贱种种不平等的现象。为什么会有这种不平等的现象呢? 答:就因为我们在前生不修行的缘故。所谓“前生不修...
前生不修今生苦,今生不修来生苦!


问:众生世间是不平等的:有智愚,有贫富,有寿夭,有贵贱种种不平等的现象。为什么会有这种不平等的现象呢?

答:就因为我们在前生不修行的缘故。所谓“前生不修今生苦,今生不修来世苦”。

我们在多生多劫一直到现在,都是懒惰放逸,对于佛法,还有所怀疑,不能勇猛精进。遇到正法,也不用功修行;遇到邪法,反而欢喜若狂,努力学习。佛不是这样,他在无量无边不可思议大劫中,昼夜六时勤精进,勤修一切法门。他为了要度化一切众生离苦得乐,所以勤修。成佛之后,才有力量来教化众生。这是大仙力,也就是佛力。

释迦牟尼佛住世的时候,有一天,在地上抓起一撮泥土,放在手中,向弟子们说:“你们大家说,我手中的土多?还是大地的土多?”弟子们异口同声地说:“世尊手中的土最少,大地的土最多。”

佛又说:“你们知道吗?得到人身的人,如同手中的土那样的少,失去人身的人,如同大地的土那样的多。”

我们学佛,只有五分钟的热度,没有恒心。

就因为这样,所以在六道轮回中转来转去。有时堕地狱,有时生天,有时为修罗,有时做畜生,有时为鬼,有时做人。

可是做人,不是一件容易的事,所谓“人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身。”

我们很幸运能得到人身,不要辜负为人的使命,要行菩萨道,一切以利益众生为前提。

不可自私自利,专为自己着想。有利则争,有害则避之,这种行为要不得,要彻底明白“前生不修今生苦,今生不修来生苦”的道理。


修行如同做生意

多做善功德,就赚钱;多造罪孽过,就赔本。

我们在今生做点善事,来生就富贵;今生做点恶事,来生就贫贱。好像做生意一样,会做生意的人就赚钱;不会做生意的人,就赔本。多做善功德,就赚钱;多造罪孽过,就赔本。这是因果律,万古不变的定律。

我们从无始劫以来,有时赚钱,有时赔本。赚一点钱时,就心满意足,不肯努力再经营,慢慢便赔本了。

在赔本时,又兢兢业业来做生意,久而久之又赚钱了,如是周而复始,在这种情形之下流转不已!所以不能了生脱死,跳出轮回之外。

这是说在好的时候,不肯修行,所谓“富贵学道难”;

在艰难困苦的时候,才知修行。


所谓“前生不修今生苦,今生不修来生苦。”

这种道理和做生意一样。

一般人,只知做小本钱的生意,不知做大资本的生意。为什么?

第一资本(善根)不够,第二经验(智慧)不足,所以没有大发展。

什么是大生意?

就是出离三界的生死大事。


经上说:“无常故苦”。一切都无常,都会变化,佛就以「无常」变化的意思说人生都是苦的。

譬如身体健康并不永久,会慢慢衰老病死,有钱的也不能永远保有,有时候也会变穷,权位势力也不会持久,最后还是会失掉。以变化无常的情形看来,虽有喜乐,但不永久,没有彻底,当变化时,苦痛就来了。

所以佛说人生是苦,苦是有缺陷,不永久,没有彻底的意思。

学佛的人,如不了解真义,以为人生既不圆满彻底,就引起消极悲观的态度,这是不对的。

真正懂得佛法的,看法就完全不同,要知道佛说人生是苦这句话,是要我们知道现在这人生是不彻底,不永久的,知道以后可以造就一个永久圆满的人生。等于病人,必须先知道有病,才肯请医生诊治,病才会除去,身体就恢复健康一样。

为什么人生不彻底不永久而有苦痛呢?

一定有苦痛的原因存在,知道了苦的原因,就会尽力把苦因消除,然后才可得到彻底圆满的安乐。

所以佛不单单说人生是苦,还说苦有苦因,把苦因除了就可得到究竟安乐。

学佛的应照佛所指示的方法去修学,把这不彻底不圆满的人生改变过来,成为一个究竟圆满的人生。这个境界,佛法叫做常乐我净。

常是永久,乐是安乐,我是自由自在,净是纯洁清净。

四个字合起来,就是永久的安乐,永久的自由,永久的纯洁,佛教最大的目标,不单说破人生是苦,而是主要的在于将这苦的人生改变过来,造成为永久安乐自由自在纯洁清净的人生。指示我们苦的原因在那里,怎样向这目标努力去修持。

常乐我净的境地,即是绝对的最有希望的理想境界是我们人人都可达到的。这样怎能说佛教是消极悲观呢。

虽然,学佛的不一定能够人人都得到这顶点的境界,但知道了这个道理,真是好处无边。

如一般人在困苦的时候,还知努力为善,等到富有起来,一切都忘记,只顾自己享福,糊糊涂涂走向错路。

学佛的,不只在困苦时知道努力向上,就是享乐时也随时留心,因为快乐不是永久可靠,不好好向善努力,很快会堕落失败的。

人生是苦,可以警觉我们不至于专门研究享受而走向错误的路,这也是佛说人生是苦的一项重要意义。