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净土法门法师:这是念佛人最大的障碍

导读:净土法门法师:这是念佛人最大的障碍 「又《善生经》曰:弥勒出时百年受斋,不如我世一日一夜,何以故?我时众生具五滓故。善男子,是八戒斋,即是庄严无上菩提之璎珞也」。「以上广引多经,以证此土行人于饮...
净土法门法师:这是念佛人最大的障碍

「又《善生经》曰:弥勒出时百年受斋,不如我世一日一夜,何以故?我时众生具五滓故。善男子,是八戒斋,即是庄严无上菩提之璎珞也」。「以上广引多经,以证此土行人于饮苦食毒未尝宁息之中,仍能斋戒清净,忍辱精进,故其功德远胜于他方国土。于此土修行,若一日一夜,胜在无量寿国为善百岁;十日十夜,胜于他方诸佛国中为善千岁。」念老在此地做了一个总结,这个总结结得好。

上面引用这么多的经论,都是来证明此土行人于「饮苦食毒未尝宁息」,这八个字不就是我们现前社会的写真吗?在这样的环境当中能忍,还能够斋戒清净、忍辱精进,这个功德太殊胜!这桩事情难行能行、难忍能忍,你为什么能行?这是证明我们过去生中曾经积功累德,养成深厚的善根。就像《弥陀经》上所说的,「不可以少善根福德因缘得生彼国」,善根少、福德少,或者是缘不具足,都不能往生。往生的人,无论是什么人,这个世界各行各业、男女老少,只要真正能往生净土的,他必定是具备这叁个条件。善根是什么?对于这个法门他真信、他真解、他能证,明瞭;福德是他真干,真正能够依教奉行,这个人有福。

真的能忍,我们看《了凡四训》,很多同修都看过。你看了凡先生,每一次参加考试,都有很多同学、朋友一起去参加考试,他对于这些人当中,他判断是哪一个人,这一次一定会考中。他所说的那些人,考试放榜之后真的都被他说中,所以人家以为了凡先生看相算命的功夫不错,其实不是的,他也不会看相、也不会算命。他凭什么判断?这个人老实,这个人谦虚,有德行,他从这裡判断的。老实人,谦虚的人,恭敬的人,他什么?神保佑他。过去考取功名,这个习俗裡面讲的是祖宗积德、神圣保佑,他一定考取。他自己好像考进士,第叁次才考中,考举人也不是一次就考中,这不就是跟《弥陀经》上所说的一样吗?条件是善根、福德、因缘,你具足这叁个条件,像了凡先生讲,你一定往生,你一定没问题,就是这么个道理。不是他会算,不是他有神通,他看你有没有善根福德因缘。

因缘在这个世间是常常能够遇得到的,但是遇到相不相信,有问题;遇到不相信,等于没有遇到。这叁个条件同样的重要,真正能信能解、能行能证,遇不到这个机会,这一生也是空过。遇到这个机会,缘分遇到,他不肯真干,他对于经裡的意思体会不深,什么塬因?自己的意思、成见很重,相信自己,不相信佛经。

这我们都要多想想,要认真去反省,有没有这个毛病?我们是真信佛还是假信佛?信佛,又以为自己想法、看法是正确的,那跟佛就相违背,就不信了。所以半信半疑,这是念佛人最大的障碍。

后面会讲到。纵然他将来能往生,他生在边地疑城,不能入品,就是下品下生他没分。生边地疑城那算是不错了,也很难得,在边地疑城要待五百年,回心转意、忏除业障,才能入下品下生这个位次。佛陀慈悲,在这裡教导我们、勉励我们,要真行,要深解。解得浅,不行,深解!这经上「深解义趣」,要懂得这句话。深解,你的疑情才能真正断得乾乾净净,无论遇到什么境界你都不会怀疑,成就自己无量功德。这个功德就事论事,就眼前的事,你所修的功德确实远胜于他方国土。