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净土法门法师:这是往生到极乐世界的秘诀

导读:净土法门法师:这是往生到极乐世界的秘诀 “至心”,讲的是至诚。能不能往生关键在这个。这不在别人身上,在自己。什么是至心?:“至心者,至诚之心也,至极之心也”。就是真诚到极处,真实到极处。学佛人跟...
净土法门法师:这是往生到极乐世界的秘诀

“至心”,讲的是至诚。能不能往生关键在这个。这不在别人身上,在自己。什么是至心?:“至心者,至诚之心也,至极之心也”。就是真诚到极处,真实到极处。学佛人跟人家哪些地方不一样?用心不一样。我们从早到晚起心动念、言语造作,处事待人接物,用的什么心?真诚心。什么是真诚心?没有妄心就是真诚心。什么是妄心?贪瞋痴慢疑是妄心。翻过来把这五种妄心,贪瞋痴慢疑彻底放下,一切时一切处,不管是白天晚上,都不能叫这个心起来。这是往生到极乐世界秘诀。用什么方法?用念阿弥陀佛的方法把它念走。贪瞋痴慢疑起来了,阿弥陀佛、阿弥陀佛,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,六字、四字都行,马上把它换过来,愈快愈好,这叫真修行。把妄心修正作真心,真心就是阿弥陀佛,我们离开阿弥陀佛都是妄心。我们就是用一句阿弥陀佛,取代贪瞋痴慢疑,取代所有一切的杂念、妄想、分别、执着,这个做得到!所以,古德教给我们“不怕念起,只怕觉迟”。为什么不怕念起?念是习气,是毛病,是无始劫养成的,哪有那么简单一下就断掉?古大德了解事实状况,所以告诉我们,有念头、妄念起来不怕,没事,一知道这是妄念,“阿弥陀佛”转过来了。要转得快,要转得踏实。这叫至极之心也,真诚到极处。

《金光明经文句》说:“至心者,彻到心源,尽心实际,故云至心。”至是达到极处,极处是什么?极处是心的根源,心的根源什么都没有。

“彻者,彻底。到者,达到,即游子到家之到”好比游子到家,在外面飘零无依无靠,现在能回到老家来,多么欢喜!无量劫来我们在十法界流浪,今天念阿弥陀佛回到极乐世界,极乐世界是我们的老家。

“心源者,自心之本源”。就是《三字经》上第一句话,“人之初,性本善”,本善就是心源,心源本来是善的。心源就是本性、就是自性,这是源头,一切法都从它变现出来的,它自己永远不变,所变出来的现象都是幻相。就像我们看电视屏幕,屏幕就是真心,屏幕就是本源,它所现的一切相都是假相。相没有了,本源面目就出来了,一片光明。

大光明藏,那是法身,那是自性,那是理体,自性的本源出现了。“尽者,穷尽。实际者,即本经中真实之际”。真实之际就是自性,现在哲学里讲的本体,就是真心,就是一念不生。一个妄想没有的那个心是真心,起了妄想就错了。

《楞严经》说真心是首楞严大定。首楞严是遍一切处,无论在哪个法界,十法界依正庄严,心从来没动过,这是真心,真心如如不动。自性本定,自性本定就是真心显露,真心就是本定,本来是定的,本来没有妄想,没有杂念,没有分别,没有执着。这些东西都是贪瞋痴慢疑里面产生的错觉,首先要认识它,然后离开它。一句佛号,把心转在阿弥陀佛上就对了,妄念就没有了。这个就是彻到心源,尽心实际,实际就是自性、就是真心。“信乐者,信顺所闻之法,而爱乐之,即信心欢喜也”。真实之际我们要相信、要欢喜。