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净土法门法师:这个世界叫极乐世界

导读:净土法门法师:这个世界叫极乐世界 我们再往下面看,「此土」,指我们娑婆世界,「八苦交煎」,八种苦交互在煎熬,我们在承受。「彼土永离诸苦」,看西方极乐世界这八种苦都没有,往生到极乐世界你就是永离八...
净土法门法师:这个世界叫极乐世界

我们再往下面看,「此土」,指我们娑婆世界,「八苦交煎」,八种苦交互在煎熬,我们在承受。「彼土永离诸苦」,看西方极乐世界这八种苦都没有,往生到极乐世界你就是永离八苦,八苦、叁苦都永离了。

「《疏钞》曰」,莲池大师讲的,「彼国莲华化生,则无生苦」,没有十个月的胎狱。「寒暑不迁」,没有寒暑的变化,我们这个世间有春夏秋冬四季,极乐世界没有,是什么天气?永远春天,四季常春,没有变化。所以他不老。有四季就有老,春生、夏长、秋收、冬藏,它有变化。极乐世界没有变化,所以没有老苦。

「身离分段」,这个分段是讲分段生死,一个段落、一个段落。我们这一生到这个世间来是生,过几十年死了,这是一段;死了之后又投胎,这又是一段,这叫分段。极乐世界没有分段,极乐世界的人无量寿,真无量不是假无量。

没有成佛之前是有量的无量,不是真无量。但是在极乐世界决定成佛,没有一个不成佛的,成佛之后是真无量,为什么?证得法身。也就是说,极乐世界的同居土、方便土是有量的,有量的无量,实报土、常寂光土是真正无量。所以我们就可以肯定,极乐世界的无量是真正的无量,不是有量的无量。没有病苦。「寿命无量,则无死苦」,生老病死苦在极乐世界都不可得。

再看,「无父母妻子」,没有爱别离苦。「诸上善人同会一处」,没有怨憎会苦。冤亲债主到极乐世界了,见面的时候都会欢喜,过去那些不愉快的事情统统忘得乾乾净净。为什么?那些记忆是在阿赖耶裡头,到极乐世界转识成智,阿赖耶裡面的习气全没有了,转变成大圆镜智,转八识成四智。

「所欲自至,则无求不得苦」。极乐世界心想事成,一切所求的,念头一动,它就来了,所以没有求不得苦。

到极乐世界还有没有求?没有求的了。极乐世界众生的居处都是一尘不染,居住的环境像宫殿一样,裡面乾乾净净,什么都没有。为什么?那些东西摆在那裡麻烦,乾乾净净多好。如果招待客人,念头一动,那个地方就是一个客厅,就布置好了。客人走了之后,乾乾净净,什么桌椅板凳全没有了,你说他多自在。想什么什么就现前,随心所欲,心想事成,所以他能够什么都不想、什么都不要。

他所要的,上求佛道,下化众生,这些事情分身化身去做了,自己的身体没动。你看他在那裡打坐如如不动,实际上,他上求,去拜访一切诸佛如来,供养、听经、学法;又到十方世界去度化众生,应以什么身得度就现什么身,不亦乐乎。自己本身在阿弥陀佛的讲堂没动,分身已经修无量功德,已经提升无量福慧。供佛是修福,闻法是修慧,福慧双修。自行化他同时进行,到极乐世界才行,不到极乐世界,这些是我们的幻想,我们做不到。

「观照空寂,则无五阴盛苦。」这句话就是《心经》上所说的「照见五蕴皆空」,五阴炽盛苦没有了,苦因断掉了,所有一切苦果都不会现前、都不存在了,所以这个世界叫极乐世界。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第叁叁叁集)2013/6/18