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中国人既要尊重天人感应,也要重视客观规律,佛法不是万能法

导读:中国人既要尊重天人感应,也要重视客观规律,佛法不是万能法《周易》云:“圣人以神道设教,而天下服矣,”何为神道?《周易正义》曰:““神道”者,微妙无方,理不可知,目不可见,不知所以然而然,谓之“神道...
中国人既要尊重天人感应,也要重视客观规律,佛法不是万能法

《周易》云:“圣人以神道设教,而天下服矣,”何为神道?

《周易正义》曰:““神道”者,微妙无方,理不可知,目不可见,不知所以然而然,谓之“神道”。

”而我们现代人理解的神道就是鬼神之事、玄幻之事、不可思议之事。许多学者就以此来批判中国古人迷信,批判中国人只讲什么天人感应、天人合一。格天地之理、修道炼丹长生不老、万物皆备于我、万物之灵等不切实际的东西,而忽略客观规律。斗骂先贤,批圣人之言。

余以为,圣人以神道设教其根本是以幻治幻、以贪治贪的善巧行为,为的是教化众生,导人向善,虽固有业力生死轮回之说,但无表明圣人对众生的慈悲。神道设教”法自来,不可思议,其中真假,不得而知,其现实作用广大。

一则使社会井然有序,二则将人之德巧妙与宗教、哲学而结合,三则推行教化,明理易俗,将天与人密切联系起来,其中间枢纽便是圣人。而不是有如此类学者偏听偏见偏信偏言,其殊不知先贤早已教导人应符合客观规律办事,符合客观规律办事的人便是君子,是英雄。只不过这样的人在古代是很少的。

儒家讲究格物致知,究其事物原理,从而获得知识;道家讲究人法地,地法天,天法道,道法自然;佛家讲因果报应,种瓜得瓜种豆得豆,啥都不种,你就没得吃,一切都由自己造;中医讲法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,养生的规律;文学家说:愿闻人情物理!史学家讲:敬德者得天下,丧德者失天下!

客观规律是什么?

一句话客观规律就是不以人意志为转移的东西。通俗的讲,在事物的发展过程中,有必然稳定的一面,不以人的意志为转移,并不是你想怎么样,他就发展成怎么样,其中有一定规律,而这个规律是有其内在联系和必然性的,不会消失,也不会被创造。例如:一年四季轮转不休;太阳早晨升起,自然落下;人的生老病死等等。

而我们在生活中要做到按客观规律办事,首先要做到实事求是,看清问题本质。就好比我们在解决婚姻的问题上,《婚姻法》它只能解决婚姻在法律上的问题,并不能解决所有婚姻的问题,相应的问题都有相应的解决办法和措施。

我们现在很多人学佛,信佛,修道,有些学佛人动不动就跟人宣扬佛法的伟大,佛法的万能等,余认为这就是迷信了。要明白佛法虽然伟大,闪烁着普世之光,但是佛法也只能解决佛法可能解决的问题,而并不是一味嚷嚷着佛法救世,佛法不是万能法,佛陀也不是万能神。

易有三义,一曰变易,二曰简易,三曰不易,变易者变化的道理;简易者简单的道理;不易者,不变的道理。《易经》讲的就是事物的本质,做人做事的规律。总结起来在人事上,知进退,识时务,按规律办事。在外求诸真理,究天人之际遇,也就是天人感应,天地人三才合一。

是人,都有局限性,古人有按客观规律办事的,也有随天命随波逐流,浮沉于世间,听从虚无的天行为处事的。

而我们现代人,既要重视客观规律,也要尊重天人感应的文化,毕竟还有很多未知。两者皆可方可进步