「佛愿力故,即便往生」,这是佛的愿力加持。「以佛力住持,即入大乘正定聚」。这不是小乘,这是大乘,大乘正定聚决定成佛。「正定聚者,即是阿鞞跋致不退位也。」圆满证得三种不退,位不退、行不退、念不退。「又善导大师依愿言及《唐译》经文」,善导大师是唐朝时候人,《唐译》的本子他见过,「谓此愿亦具现生不退之密义」,这个说得好!「文中若当生则指求生之人」。这现生不退的密义是什么?他现在人活在世间,他念念不忘求生净土,这个人决定得生净土,就是现生不退的密义,他决定得往生。换句话说,他还在这个世间,但是极乐世界那边已经注册,好像已经挂号、已经注册,他是决定会去的。
「是为不共之说」。这个说法,善导大师讲的,别人没有说过,他说得真好,真有道理,不是假的。「当于第二十二品中详论之。」我们这才第六品,二十二品当中会详细说明。现生不退的密义,我们应当要取得,这一生没有白来,这一生真有成就。修行在哪里修?在穿衣吃饭当中修,在日常琐碎工作当中修,扫地、洗碗、抹桌子都是修行,没有一桩不是修行,这里头有密义在。这个密义是什么?密义是不着相,专念佛,这就是密义。不着相,不念佛,是不是密义?也是密义,成就决定没有念佛人殊胜。
念佛的殊胜,这经教里讲得清清楚楚。不念佛的,八万四千法门看你是修哪个法门;换句话,它是不定法,三聚里是不定聚。不起心动念,专念阿弥陀佛,这个人是正定聚,大乘正定聚,不一样!这是不能不知道的。文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二二九集)2013/3/24