佛教化众生，不是随佛自己意思，为什么-

少林寺有一块碑，这个地方是缩小了，就是这一块碑，少林寺的。这块碑当中一个像，正面看是释迦牟尼佛，从两面看，一面是老子，一面是孔子，它的题名是「混元三教九流图赞」。在中国，三教是儒释道，三教九流是一家。这碑是什么时候刻的? 唐肃宗时代刻的，唐朝。肃宗是唐明皇的儿子，距离我们现在大概一千三百年。一千三百年之前，中国人已经在搞多元文化。外国人到近代才搞多元文化，我们老祖宗领先，一千三百年前就搞了，这块碑是证据。由此看到，中国这些老祖宗们，他们的思想的确是领先现代人。现代人想做的，觉得很时髦、是创造，看到这块碑的时候就没话说了，中国一千三百年前就做了。

所以，教化众生决定不是一个方法，一定是许许多多的方法。佛法因一切众生根性不相同、文化不相同、生活习惯不相同、喜爱的不相同，所以恆顺众生。

佛、佛法绝不坚持自己的主张，没有，自己主张是成见，早就放弃掉了。学佛一开头就把成见放弃掉，就能够接受别人。你想学什么，我就教你什么，所以佛教的教育才成功。

佛教化众生，不是随佛自己意思，为什么? 佛没有意思，佛把意思都放弃掉了。佛的心就是我们这个经题上讲的清净平等觉，这是佛心。清净平等觉里头没有这些杂念。

前面我们读过，佛知道世出世间一切法，体相用有，不是没有，俱不可得。体离一切相，物质现象、精神现象、自然现象统统离了。

相虽然有，但是相是幻相，是剎那生灭相，不是永恆常住的。

所以，于一切现象当中，没有执着，没有分别，没有起心动念，这样才能够恆顺众生，随喜功德。随喜功德是讲教学，不是随佛，是随众生，众生无论想学什么，佛都教你。