经常去寺庙烧香拜佛的人注意了,佛并不是无所不能的,我们去寺庙拜佛时,有些事情可以求佛,有些事情就别再去求佛了,因为佛也不能事事都办到。
这四件事佛也做不到,求佛不如求自己,看一看是都有哪四件事?
第一件事:因果不可代。
佛经上上说:“父作不善,子不代受,子作不善,父不代受,善自获福,恶自受殃。”因果是佛法的核心内容,也是佛无法改变的事实,比如一个人做了恶事,去求佛将恶报转移给他人,这样的想法是非常愚痴的,因为佛也无法做到。
佛虽然神通广大,但因果更是高于一切,佛教认为个人的因果个人承受,别人代替不了,佛也没有办法去操控世间的因果。我们在佛前许愿时,违背因果的愿望,就不要对佛说了。
第二件事:定业不能灭。
定业就是已经形成的因果佛也无法改变,《楞严经》上说:“假令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”一个人所种下的善恶之因,一但形成定业就无法改变,佛也无力回天。
不过在所造的业还未受报之前,我们却可以通过自己的努力来改变业果,比如一个人做了坏事,因为缘分还没有到来,所以还未形成恶报,这个时候,如果他诚心去忏悔并且努力弥补自己的过错,他所将要承受的恶报就会减轻。
第三件事:无缘不能度。
天雨虽宽,不润无根之草,佛法广大,不度无缘之人。这是白马寺中的一副对联。佛并不是不想度无缘之人,而是没有能力去度无缘之人。佛要度人,需要众生的配合才行,如果佛为你说法,你不听、不信,还诽谤佛法,那佛如何能度你呢?
第四件事:众生度不尽。
佛虽然能度世间的一切众生,但却不能度尽一切众生。释迦牟尼佛虽有无量神力,在十方说法、度众生,却不能尽度一切众生,若一切众生得度,则无未来世佛故。所以众生不尽,以是故应更有余佛。
佛与众生是相对存在的,如果众生全部被度尽,也就没有佛存在了,只要佛在,就一定还有未能度尽的众生存在。
金刚经上佛说:“我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。”换句话说,佛无法度人,唯人自度,佛度一切众生后,也没有一个众生真正的度,因为得度是虚妄的,本来无众生才是实相的。
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天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
南无娑婆世界~三界导师~四生慈父~人天教主~三类化身~本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛