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仁清法师:为什么我们会忘了前世?

导读:仁清法师:为什么我们会忘了前世? 【三善道之苦,第一是思惟人的苦。人的苦难在佛经当中分为八种,也叫八苦。这八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、和五阴炽盛苦。】 一、生苦 ...
仁清法师:为什么我们会忘了前世?

【三善道之苦,第一是思惟人的苦。人的苦难在佛经当中分为八种,也叫八苦。这八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、和五阴炽盛苦。】

一、生苦

先思惟生苦,根据经上记载,人从入胎到出胎之间胎脏五位,以及身体支分发育的每个阶段中,各有一种痛苦。从入胎住胎,这里胎脏五位是一种痛苦。这个经上讲得非常清楚,我们肯定每个人都经历过,但是我们由于有业障,没有智慧,没有先知先觉,没有宿命通,所以我们就忘缺了忘记了。有很多东西,我们只能是从佛经上来追思。

当心识进入精血中央的时候,身体像乳酪状尚未形成,会产生像在地狱大铜锅中被烧煮的那种痛苦。先要知道人是怎么来的,人是三种因缘缺一不可,哪三种因缘?是父精母血和灵识、神识懂不懂?离不开神识。投生转世是神识、灵识这个能懂吧?但不是灵魂。灵魂是民俗的一种说法,叫灵识,灵识是身体的一种,有时候我们看不到,但是圣者能够看得到。父精母血和灵识在这里讲到了,当这个心识也就是灵识,进入精血中央的时候。这个身体像乳酪状的还没有形成,身体还没有形成那个大体的概况嘛。这时候自己就感觉到,投生的那个人的神识感觉到,就像在地狱的大铜锅中被烧煮的那种痛苦。所以投生住胎本来就是一种痛苦。而后,受精以后,根据时间的长短长出,五支分的芽胞的时候,头、躯干、四肢在分开的时候,长出来的时候,在这个过程当中,便会产生就像被刑具崩开的那种痛苦,就像被撕裂开的那种痛苦,这时候这个灵识是有这种感觉的。各支分生成时各有一种特别的痛苦,像四肢和头躯干生成的时候,都会产生各自不同的痛苦,这是经上说的。

在住胎的时候,每当母亲喝下热的饮料,或动转身体,或躺卧的时候,就会产生像在热水中烧煮,或者是狂风吹散,或者是大山压迫的痛苦。当母亲喝下热的饮料的时候,热汤热饭,吃饭的时候。母胎里这个婴儿就会感觉到就像在热水中烧煮的感觉,那种痛苦。如果这个母亲走动的时候,因为风主动,动即是风性,是这个意思。母亲在走动的时候,胎里的婴儿,就感觉到像狂风吹散,狂风吹得自己受不了那种感觉。如果是起来卧下,躺卧这个过程,婴儿在母胎里,他感觉到是大山的压迫,挤压,这是一种感觉,胎儿的感觉。

你像母亲这个走动,一般人用我们的眼光是不好理解,母亲的走动他怎么能感觉到风呢?因为他在母胎里面,走动是风的特性,婴儿秉受了地水火风空性,而生成的,所以他有这种特性。这种特性内外一相应,母亲一走动,他里面那个风性在动,所以他感觉到风吹躯体,那是一种痛苦。有一部书说「住胎犹入那洛迦,身体备受极重苦。」住胎犹入那洛迦,身体备受极重苦。住胎的时候,在母体里这个生长过程当中,就像在地狱里一样,身体备受极重苦。

在出产道的时候,犹如牛被剥皮一样的痛苦,这个我们可能会理解了。婴儿的觉受,感觉,即便是出生以后,放到非常柔软的褥垫上,非常柔软,我们现在医疗手段也比较高,特别是那种母亲关爱孩子,你看《父母恩重难报经》上讲得也很清楚。孩子尿湿了,过去生活困难的时候,没有尿不湿,尿湿了那怎么办?他母亲去睡在湿的那一边,把她孩子放在干的那一面,这是真的这是母爱。即使被放到柔软的垫褥上,褥垫子上,也像被抛到荆棘上一样,这个婴儿就感觉到把他放到一个带刺的草丛中,杂草丛中,他能感觉到那种针扎,这是一种痛苦。被母亲抱起的时候,则像麻雀被老鹰叼走般的,升起莫大的恐惧。一抱一动小孩都会生恐惧感,从这里我们要知道,我们的孩子,现在一对夫妻一个孩了,也比较娇惯,生了孩了以后你得会养孩子,这个会养也多看看经书当中讲的。哪一个时段各是什么特点?你像小孩很小的时候,如果这个母亲抱这孩子,这小孩都会像麻雀被老鹰抓住以后,提到空中那样那个恐惧感。所以有些不懂的往往把小孩扔起来,爱吗,疼爱小孩嘛,喜欢小孩吗,抛起来或者是让他骑到自己头上抛那样是不好。如果一不小心,可能就受到惊吓,受到刺激可能就出麻烦。因为他本身这时候是非常痛苦的,是非常恐惧的,这个大家知道。

因为胎障的关系我们对以前,已经忘得一干二净,什么还要从头学起。这个在《阿难入胎经》当中,讲得是非常清楚。无论你是再能的一个人,如果有的人天性很利,也就说是他生下来以后,他能记忆很多前世的东西。这种人很少,即使是记忆很多前世的东西,那么大部分东西我们已经忘却了。西藏活佛的认证制度也是这样,也是这样。我见过几个活佛,其中有一个,你问他,“你既然是活佛了,你以前的事记着吗?”他说:“记得一点,小时候记得一点。随着年龄的增长那些慢慢都忘却了。”还有一个活佛我也问他,他十二岁以前被很多大活佛认证,他是第几活佛转世,问他记得前世吗?他说模模糊糊记得一点,他前世是藏区的一个大活佛,曾经三次徒步去印度。徒步去印度,不过他们确确实实表现了一些很特殊的地方。我见的这个活佛他是阿坝的,就是从小学我们汉族的那个小学语文,小学课本。我们汉族的小学课本分上册和下册是一个学年学完的。上半学年学上册,下半学年学下册。我们汉族的学生是这样,他是一年学了上半册,再第二年学了下半册。他就学了两年汉语,最后十八岁考的中央民族大学汉语言文学系,再也没学汉语,他就考上中央民族大学汉语言文学系。并且我见着他的那一年,他就用汉语,汉字,汉文,在很多国际性的杂志上发表一些文章,非常有见地。所以他也是不可思议的一个活佛,他记忆很多东西。他的那种慈悲心智慧开显的特别明显,比一般常人要显著的多。是这样,在这里我们讲到胎障,由于胎障的关系。我们对以前已经忘得一干二净,什么也要从头再学起。

——摘自仁清法师《轮回的痛苦》之 人道之苦