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今天下午3点12只铁手护驾 997岁塔王现身

发布日期:2019-11-15 10:13:40  编辑:   阅读次数:

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[专家揭秘]

  塔王铸造水平一般 里面的圣物不一般

  塔王究竟是什么结构?里面真有石碑和丝织品上记载的圣物吗?塔王里面还会有啥惊世大发现呢?这些问题都很让人期待。

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  记者了解到,虽然塔王还身在铁函中,但是晨光厂的专家们采用X光机和工业内窥镜,已经“透视”了塔王内的一切,包括人们关心的“金棺银椁”“佛顶真骨”“感应舍利十颗”……

  专家说,塔王是由鎏金、银、木胎构成,不是一次性铸造,分成底座、塔身和塔刹三部分,互相用泡钉铆接上。用X光对铁函进行了全方位扫描后,专家们绘出了塔身结构的三维立体图。塔身里,专家们看到的金属壳状物,基本可以确定就是碑文中记载的“金棺银椁”,“佛顶真骨”等圣物被供奉其中。不过由于影像比较模糊,暂时还无法得知其准确尺寸。

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  在常人看来,棺椁都是殓葬用具,并不吉祥。但是对于佛教,金棺银椁却是供奉舍利很郑重的“标准配置”。佛教专家汪海波告诉记者,这种制度是从唐代开始的,金棺银椁外面还常常套有多重铜铁锡石等其他材质的器具,有时金棺内还有水晶、玻璃等用来盛放舍利。

  塔王、水晶球、金簪、铜钱……那个锈迹斑斑的千年铁函,是一个名副其实的百宝箱。说起铁函,周明一脸神秘。他告诉记者,塔王四周发现了很多供奉品,其中有20来个丝织品包裹,包裹里和函底有铜钱、水晶球、金簪等供奉品,其中仅铜钱就有500余枚。在X光下,专家们还发现了塔身上有很多精美的小佛像。

  铁函出土时,在里面发现有些积水,幸好这些水没有对宝塔造成太大的锈蚀。通过检测分析,专家发现积水的Ph值在7.87左右,属于中性偏碱,所以宝塔和函内的铜钱锈蚀得并不厉害——周明说,铜钱一擦还是光亮光亮的——这也是这么多宝贝泡在水里近千年不坏的奥秘。而铁函的材质,是铁碳合金,而且碳含量还比较高,达到了5%,这与当时的冶金技术有相当大的关系。周明说,碳含量比较高的合金脆性较大,“从铸造工艺而言,这个铁函的铸造水平一般,但是它意义非凡。”

  疑问1:圣物究竟会不会取出?

  佛顶真骨、感应舍利、诸圣舍利……很神圣的佛家圣物!虽然专家们通过X光机已经“看”到了它们,但它们会被请出鎏金七宝阿育王塔吗?这是塔王请出后,专家们面临的又一个问题。

  据了解,雷峰塔七宝阿育王塔内的圣物就没有被请出来。原因就在于塔是焊接死的,专家们如果要强行取出圣物,就会伤及宝塔。而南京的这尊塔王,里面的圣物能取出来吗?一位专家说,因为塔王是铆钉衔接,木胎芯,如果文物放在里面,对塔王本身保护也许不利。但是,也有宗教界专家认为,圣物就该放在塔王里面,不要动它。

  取还是不取?南京市博物馆副馆长华国荣说,这要国家文物局和国家宗教局说了算。

  疑问2:金簪是梁武帝放进去的?

  在塔内,专家们还发现了金簪。金簪是谁放进去的?是石碑和丝绸上写的“一娘”“三娘”等人,还是另有其人呢?据史料记载,梁大同八年,梁武帝改造阿育王佛塔,发掘出了旧塔下的舍利和佛爪发。除了这些,梁武帝还挖到了前朝人们礼佛的金银杯、剑、钏、钗、镊等诸杂宝物。据说,梁武帝派人挖到地下九尺许,发现了石函,函内有铁壶,以盛银坩,坩内有金镂罂,罂内放着三颗佛祖舍利,如粟粒大,圆正光洁。函内有琉璃碗,碗内还有四颗舍利以及发爪,爪有四枚。

  后来,梁武帝请回了一颗佛祖舍利放在他的宫廷内。最后,梁武帝来到长干寺,设无碍大会,建了两座寺庙,用金罂次玉罂,重新盛放了舍利以及佛祖的发爪,然后放在七宝塔内,又用石函盛放宝塔,分别放在两座寺庙的地宫内;同时,还放了王侯妃子富室所舍的金银环钏等珍宝充积。

  那么,专家们发现的金簪是不是梁武帝萧衍当年放进去的呢?这恐怕是千古之谜了。

  疑问3:塔王为何会受伤?

  塔王局部已经受伤,出现了局部破损。一位曾经看过它的人和记者描绘说:有的地方已经起翘了。塔王一直放在模拟地宫环境的库房内保存,每天都输入了一罐惰性气体,防止被氧化,为何还会受伤呢?

  一位专家告诉记者,这很可能和塔王的木胎芯有关。这个木胎从底座一直到塔的山花焦叶部分,木托包含了水分,而每次取塔的时候,或是人们“看望”它的时候,难免要用灯来照它,会掀开盖在铁函上的盖子。这时候,就造成了塔座和塔刹之间的温差,上面的水分挥发快,下面的水分没怎么挥发。上下温差导致上下水分挥发不一样,塔身就出现了局部散落和破损的情况。

  塔王将在新“宫”中供奉

  塔王现身南京,无论在国内国际,考古还是宗教界,都不愧为“惊世大发现”。出函后的塔王如何安置,也是非常令人关注的。

  记者了解到,目前南京市博物馆的考古人员还在继续寻找金陵大报恩寺地宫。这么做是想今后在长干里一带打造地宫第一遗址。

  一位知情者表示,随着地宫考古发掘工作的推进,如果再次发现地宫将是轰动事件,这样报恩寺遗址上将有报恩塔、长干塔、三藏塔三个地宫,世界罕见,也是其他佛教圣地无法比的。在此基础上,将地宫修复,地宫藏物复制,形成地宫群,并以微型景观再现建初寺-阿育王塔,长干寺-长干塔,报恩寺-第一塔,将是佛教不二的圣地、地宫第一遗址。

  对于已经发现的长干寺地宫,目前已经铁门封锁,人们暂时无法看到它。而届时,这个地宫将被修复还原。

  专家表示,将七宝阿育王塔及舍利原地供奉,这既符合佛教界要求,对报恩寺项目也是支持。但遗址的地宫也是文物,只能修复不能改造,而现有的地宫不具备摆放塔王条件,只能够做成纪念遗址,所以塔王将另建“新家”供奉。

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