塔王铸造水平一般 里面的圣物不一般
塔王究竟是什么结构？里面真有石碑和丝织品上记载的圣物吗？塔王里面还会有啥惊世大发现呢？这些问题都很让人期待。
记者了解到，虽然塔王还身在铁函中，但是晨光厂的专家们采用X光机和工业内窥镜，已经“透视”了塔王内的一切，包括人们关心的“金棺银椁”“佛顶真骨”“感应舍利十颗”……
专家说，塔王是由鎏金、银、木胎构成，不是一次性铸造，分成底座、塔身和塔刹三部分，互相用泡钉铆接上。用X光对铁函进行了全方位扫描后，专家们绘出了塔身结构的三维立体图。塔身里，专家们看到的金属壳状物，基本可以确定就是碑文中记载的“金棺银椁”，“佛顶真骨”等圣物被供奉其中。不过由于影像比较模糊，暂时还无法得知其准确尺寸。
在常人看来，棺椁都是殓葬用具，并不吉祥。但是对于佛教，金棺银椁却是供奉舍利很郑重的“标准配置”。佛教专家汪海波告诉记者，这种制度是从唐代开始的，金棺银椁外面还常常套有多重铜铁锡石等其他材质的器具，有时金棺内还有水晶、玻璃等用来盛放舍利。
塔王、水晶球、金簪、铜钱……那个锈迹斑斑的千年铁函，是一个名副其实的百宝箱。说起铁函，周明一脸神秘。他告诉记者，塔王四周发现了很多供奉品，其中有20来个丝织品包裹，包裹里和函底有铜钱、水晶球、金簪等供奉品，其中仅铜钱就有500余枚。在X光下，专家们还发现了塔身上有很多精美的小佛像。
铁函出土时，在里面发现有些积水，幸好这些水没有对宝塔造成太大的锈蚀。通过检测分析，专家发现积水的Ph值在7.87左右，属于中性偏碱，所以宝塔和函内的铜钱锈蚀得并不厉害——周明说，铜钱一擦还是光亮光亮的——这也是这么多宝贝泡在水里近千年不坏的奥秘。而铁函的材质，是铁碳合金，而且碳含量还比较高，达到了5%，这与当时的冶金技术有相当大的关系。周明说，碳含量比较高的合金脆性较大，“从铸造工艺而言，这个铁函的铸造水平一般，但是它意义非凡。”
疑问1：圣物究竟会不会取出？
佛顶真骨、感应舍利、诸圣舍利……很神圣的佛家圣物！虽然专家们通过X光机已经“看”到了它们，但它们会被请出鎏金七宝阿育王塔吗？这是塔王请出后，专家们面临的又一个问题。
据了解，雷峰塔七宝阿育王塔内的圣物就没有被请出来。原因就在于塔是焊接死的，专家们如果要强行取出圣物，就会伤及宝塔。而南京的这尊塔王，里面的圣物能取出来吗？一位专家说，因为塔王是铆钉衔接，木胎芯，如果文物放在里面，对塔王本身保护也许不利。但是，也有宗教界专家认为，圣物就该放在塔王里面，不要动它。
取还是不取？南京市博物馆副馆长华国荣说，这要国家文物局和国家宗教局说了算。
疑问2：金簪是梁武帝放进去的？
在塔内，专家们还发现了金簪。金簪是谁放进去的?是石碑和丝绸上写的“一娘”“三娘”等人，还是另有其人呢？据史料记载，梁大同八年，梁武帝改造阿育王佛塔，发掘出了旧塔下的舍利和佛爪发。除了这些，梁武帝还挖到了前朝人们礼佛的金银杯、剑、钏、钗、镊等诸杂宝物。据说，梁武帝派人挖到地下九尺许，发现了石函，函内有铁壶，以盛银坩，坩内有金镂罂，罂内放着三颗佛祖舍利，如粟粒大，圆正光洁。函内有琉璃碗，碗内还有四颗舍利以及发爪，爪有四枚。
后来，梁武帝请回了一颗佛祖舍利放在他的宫廷内。最后，梁武帝来到长干寺，设无碍大会，建了两座寺庙，用金罂次玉罂，重新盛放了舍利以及佛祖的发爪，然后放在七宝塔内，又用石函盛放宝塔，分别放在两座寺庙的地宫内；同时，还放了王侯妃子富室所舍的金银环钏等珍宝充积。
那么，专家们发现的金簪是不是梁武帝萧衍当年放进去的呢？这恐怕是千古之谜了。
疑问3：塔王为何会受伤？
塔王局部已经受伤，出现了局部破损。一位曾经看过它的人和记者描绘说：有的地方已经起翘了。塔王一直放在模拟地宫环境的库房内保存，每天都输入了一罐惰性气体，防止被氧化，为何还会受伤呢?
一位专家告诉记者，这很可能和塔王的木胎芯有关。这个木胎从底座一直到塔的山花焦叶部分，木托包含了水分，而每次取塔的时候，或是人们“看望”它的时候，难免要用灯来照它，会掀开盖在铁函上的盖子。这时候，就造成了塔座和塔刹之间的温差，上面的水分挥发快，下面的水分没怎么挥发。上下温差导致上下水分挥发不一样，塔身就出现了局部散落和破损的情况。
塔王将在新“宫”中供奉
塔王现身南京，无论在国内国际，考古还是宗教界，都不愧为“惊世大发现”。出函后的塔王如何安置，也是非常令人关注的。
记者了解到，目前南京市博物馆的考古人员还在继续寻找金陵大报恩寺地宫。这么做是想今后在长干里一带打造地宫第一遗址。
一位知情者表示，随着地宫考古发掘工作的推进，如果再次发现地宫将是轰动事件，这样报恩寺遗址上将有报恩塔、长干塔、三藏塔三个地宫，世界罕见，也是其他佛教圣地无法比的。在此基础上，将地宫修复，地宫藏物复制，形成地宫群，并以微型景观再现建初寺－阿育王塔，长干寺－长干塔，报恩寺－第一塔，将是佛教不二的圣地、地宫第一遗址。
对于已经发现的长干寺地宫，目前已经铁门封锁，人们暂时无法看到它。而届时，这个地宫将被修复还原。
专家表示，将七宝阿育王塔及舍利原地供奉，这既符合佛教界要求，对报恩寺项目也是支持。但遗址的地宫也是文物，只能修复不能改造，而现有的地宫不具备摆放塔王条件，只能够做成纪念遗址，所以塔王将另建“新家”供奉。
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