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嘎玛仁波切:善巧的“两舌”

导读:嘎玛仁波切:善巧的“两舌” 如果用真话去揭别人的疮疤,就是严重的恶口,是罪过。...
嘎玛仁波切:善巧的“两舌”

如果用真话去揭别人的疮疤,就是严重的恶口,是罪过。

这是需要避免的。

有一种善意的谎言可以允许,比如有人要杀生或伤害别人,为了阻止他造业而说谎,这是可以的。

在我们家乡,曾经有两批年轻人,不知为了什么约好要斗殴,刚好我碰到其中一个带头的,就对他说:“昨天我跟某领导吃饭,说是要严打,今天先让你们打架,完了就抓你。”他一听,怕了,就没有成行。

还有一次,一个所谓文艺圈的人带着一群二十岁上下的女孩子来见我。我一看,那些女孩都坐在那里傻笑,标准的正在吸毒的人。我就对她们讲文艺圈人的“坏话”,“挑拨”她们之间的关系。

我以前在国外,在监狱里教犯人佛法,对这些人都特别了解,所以要讲一些“谎话”。当时我也警告那些人:“你这样害人,一定会下地狱!你再不改,我就天天诅咒你!”后来,他们真因为吸毒被抓起来了,出来后他不敢打电话给我,打给他一个朋友说:“肯定是活佛诅咒我了......”我听了后哈哈大笑,告诉他的朋友:“你回去告诉他,‘我会继续诅咒你!’”这些人真的是非常可恶,那些可怜的女孩子天真地以为,通过这种方式取悦这些伪君子就能进入演艺圈,他们就是利用这些女孩子的这种心态来害人。这个时候,如果从中进行一些“挑拨”,尽量让她们远离坏人,就是救了她们。

有些人跟我讲:“师父,以后你来北京,我就不见你了!”我说:“你为什么不见我?”“我每次见你,带去的人最后都离我远去了,我带去的人都不愿意跟我在一起了。我以后不要见你了!”我就说:“那真是一个好消息!”

其实,有时候父母教育小孩子也要用到“善巧的两舌”,比如他有一批好朋友和一批坏朋友,他要跟坏朋友在一起,我们就要经常“挑拨”他们,类似这样的做法是佛法准许的。