「愚痴不修难救」,愚痴是因,不肯认真去修净土,摆在面前当面错过,佛菩萨都难救。这是真的,不是假的。底下这一段,愚痴不修难救,经文是:
【汝见愚痴之人。不种善根。但以世智聪辩。增益邪心。云何出离生死大难。】
这个话是佛说的。『汝见』,汝是称弥勒菩萨,你看看世间这些愚痴的人。我们看念老的注解,把念老注解念一遍。「右文所指,更甚前者」。无比的恳切,慈悲到极处,教导我们。「前者修善,但求世福,故不能出轮回」。这个地方讲,「此则愚痴更甚。不种善根,反恃世智聪辩」,仗着世智辩聪,「骄慢自大。不生正信,助长邪心。不知世智辩聪,正是八难之一」。这就是遭难了。
佛在经中告诉我们,八种难。这八种难佛没办法救。第一个,三途。佛法里头,常常把三途八难连起来说。三途是八难前面的三个,地狱、饿鬼、畜生。这三途里面没有佛,见不到佛,听不到佛法,更不知道念佛往生净土,这三途八难里头。除了三途之外,长寿天也算是八难之一,长寿天是四空天,二十八层天最高的,这里头没有佛,为什么?他们不接受,他喜欢禅定,他不喜欢研究讨论,所以没有智慧,跟佛没有缘。
还有一个北俱卢洲。佛给我们讲的,娑婆世界,我们这个地球叫阎浮提,在南面,叫南阎浮提。北洲福报大,人的寿命一千岁,很少短命的,没有苦,没有灾难,所以他们住在这个清净世界,也不想提升,但是寿命还是有限,比我们长,一千岁。一千岁到了怎么办?依旧要搞轮回,还要转世,不究竟。
这个难是讲不见佛,不闻佛法,不知道修行,当然更不必谈念佛法门。再就是世智辩聪,有口才,我们一般讲有智慧,智慧是邪智慧,不是正知正见,强词夺理,不接受圣贤教诲,这一类的人也没分。所以世智辩聪是属于八难之一。最后一个,佛前佛后,你出世的时候,过去的佛已经灭度了,未来佛还没有出现,这个时候,你也没有办法见佛闻法。总而言之,八难,这八桩事情,都见不到佛,都听不到佛法,所以称之为难。
「邪见颠倒,反以为美。如是之人,焉能出离生死苦海」。这是黄念老为我们特别拈出。我们自己如果属于邪见,属于世智辩聪,颠倒黑白,这是非常可怕的一桩事情。
文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第470集(品题:惑尽见佛第四十一)2017/6/30